Tag: rasism

överdrivet positivt inlägg men rätt gött ändå.

 

Sånt här gör mig glad! Andelen som tycker att vi har för stor invandring minskar, nu är den 41 %, det är ju högt men det innebär samtidigt att mer än hälften inte tycker det. Och 1993 var det 65% som tyckte att invandringen var för hög.

Jag tänker att det är viktigt att bli påmind om sånt här också. Inte för att jag är en goda nyheter-typ men ibland, mellan allt vidrigt behövs hopp! Trots SD i riksdagen så går det åt rätt håll.

Dessutom är frågan inte särskilt långt ut på rasistkartan, jag tycker att det verkar vara en rätt vanlig inställning även hos folk som jag inte skulle sätta i något främlingsfientligt fack. Något som nästan är okej att säga även runt mitt pk-köksbord.

Så, det var mitt lilla glädjeämne idag, tack och hej!

 

(och insåg att det här nog är enda inlägget jag inte taggat med nyliberal skitmoral och/eller Ida är arg…)

 

Du snakker om rent blod, hvad der er rent blod

Jag besökte i helgen Köpenhamn och tyckte som vanligt att det var gött och trevligt. Nørrebro var som det brukar, ett hopkok av punkare, haschtomtar, muslimska gubbar, hipsters, cyklister, superpiffade 17-åriga tjejer i slöja och barnfamiljer på Christiana-cyklar. Den ökande nationalismen och främlingsfientligheten var helt osynlig. Tills jag började prata med personen jag bodde hos, vi kan kalla personen X. Person X är svensk och gift med Y som är från ett utomeuropeiskt land. De kan inte skriva sig i Danmark eftersom det skulle innebära att Y inte får åka till sitt hemland på 10 år. Det skulle nämligen vara ett bevis på att Y inte behöver bo i Danmark. 10 år. Det är en mycket, mycket lång tid att inte få hälsa på sin släkt, sina vänner och allt annat man har i sitt hemland. Att de inte kan skriva sig i Danmark komplicerar en hel del saker för X och Y.  Y kan till exempel inte arbeta vitt. Och vad svartjobb leder till för otrygghet vet vi. Det här är två personer som har alternativ, de kan bo i andra länder, det är svårt att se att de inte är danskar, de känner “riktiga” danskar som kan hjälpa dem (inte för att det gör deras situation mindre idiotisk). Hur det egentligen känns för de personer som faktiskt flytt till Danmark kan jag inte föreställa mig. X berättar vidare att Dansk folkeparti äger (!) en gränsstation där Pia Kjærsgaard (alltså denna jävla människa!) bjöd på kaffe lagom till det danska inträdet i Schengen. Ett inträde som hon, och Dansk folkeparti med henne, starkt motsatte sig. Det är för att förhindra de öppna gränserna inom Europa som DF krävde nya gränskontroller som började realiseras den 5 juli i år. Vid gränserna till Tyskland och Sverige genomförs numera stickprov. 50 nya tullare har anställts och nästa år räknar man med att anställa ytterliggare 48. I Sverige har det främst diskuterats vad det här medför för de personer som pendlar till Danmark från Sverige. Ett lite lätt skevt fokus när vårt grannland bygger upp murar för att slippa asylsökande människor i sitt land. Och vad gör detta med personer med icke-danskt ursprung som faktiskt bor i Danmark? 13.8% fick Dansk folkeparti i senaste valet.  Förhoppningsvis gör det inte bara folk deprimerade utan även jävligt pissed off, vilket medlemmarna i Nydansk selvmord är

 

Fan girl freak out eller man får ta det onda med det goda

the sexiest game of chess ever played

Jag har sett X-men: first class. Den var så bra! Har aldrig sett så mycket positiv bromance, Xavier och Magnetos kärlek är större än livet. Men även samkönade karaktärer i mindre roller ger varandra blickar som vanligtvis bara är förunnade män och kvinnor emellan. Dessutom är filmen set in Mad men-times, vilket bidrar till en allmänt snygg stämning.

But all is not right in the Marvelverse. Precis som vår värld är den påverkad av sexism och rasism. Hollywoodfilmer är kanske inte bästa stället att leta efter radikala budskap, men det blir ett problem när en film säger sig vara inspirerad av medborgarrättsrörelsen samtidigt som de icke-vita karaktärerna dör eller blir onda direkt. Samtidigt som filmen vill ifrågasätta och problematisera så bekräftar den stereotyper. X-men-franchiset innehåller dessutom några av de mäktigaste och mest komplexa kvinnliga superhjältarna någonsin, trots det får de få som är med i filmen knappt säga hela meningar. Sammanfattningsvis: filmen lovar runt men håller tunt. Filmen var bra, jag rekommenderar den, men bara för att något är roligt att titta på behöver det inte betyda att vi måste svälja det med hull och hår. Det är fullt möjligt, kanske till och med nödvändigt, att kombinera fan girl freak out med sund skepticism och analys. Till exempel genom att blogga om det:
Some Concerns About X-Men: First Class

The Best and Worst of ‘X-Men: First Class’ — Moral Complexity and Depressing Racial Politics

X-Men: First Class – When “What If?” Fails to Impress

X-Women: First Class?

X-Men: First Class Grades on a Curve

X-Men: First Class

Det näst bästa med filmen (det bästa var att se Michael Fassbender jaga nazister i Argentina. Hubba hubba!) är att jag hittat till så många högkvalitativa feministiska och antirasistiska seriebloggar. Det sorgligaste är att de är så luttrade. Attityden  “Vi är vana vid att förvänta oss lite och ändå få skit tillbaka” är genomgående i inläggen. Jag kan relatera, som superhjältefan men även person som inte är helt dum i huvudet kan det vara svårt att acceptera den stundtals misogyna och rasistiska serievärlden. Tur då att det finns serier som X-men som i sina bästa stunder visar att en annan värld är möjlig.
________________________________________________________
Med detta länkpotpurri tar denna smolkskribent sommarlov. Jag återkommer i augusti med nya, fräscha populärvetenskapliga studier. Vill passa på att rikta ett stort tack till alla som läser och kommenterar, det uppskattas mycket!

P.s För den som mot all förmodan är intresserad har jag gjort en X-mentumblr, där kommer uppdateringarna dugga tätt sommaren igenom.

Tankar om sport del 1.

Nu blir det sport!

I det här inlägget ska jag berätta om vad jag hatar med sport. Varför ett inlägg om sport? Varför ett inlägg med anekdotiska exempel? Var inte orolig, allt kommer få sin förklaring till slut.  Jag ska förresten tillägga att inläggen handlar om sport vi tittar på, inte sport vi utövar även om det kommer in ibland. Men fokus är alltså på elitidrott som majoriteten av oss bara ser på teve. Häng med!

Vad jag hatar med sport:
1. Det onda narrativet – etnicitet. Finns det något som analyseras så sönder och samman som elitidrottare och deras värld? Med dessa sportanalyser följer ofta något jag väljer att kalla för det onda narrativet, nämligen när kommentatorerna och sportjournalisterna hänfaller till kategorisering och klichéer. Exempel: Det var inte sverigedemokraterna som började med att peka ut Zlatan som osvensk, under hela hans karriär har Zlatans spelstil av sportjournalister förklarats med hans bakgrund. Se exempelvis: “”Så gör man inte i ett svenskt landslag”, skriver Jan Majlard när Ibrahimovic stjäl straffen från Källström. När han i själva verket menar: “Försvinn, jävla utlänning”.”

Ett annat exempel är häcklöparen Ludmila Engquist som beskrevs som ryska, efter att hon åkt fast för doping. Innan dess var hon “vår” Ludmila.

Genus
Det förs också en genomgående machofiering av sport. Idrott är ett område där manligt och kvinnligt ständigt diskuteras och definieras. Pojkar kallas för kärringar när de inte presterar på plan och våldsmetaforik används flitigt vid rapportering från tävlingar. Manligheten konstrueras om och om igen och i Nordeuropa är det tydligt vilken typ av spelare som är idealet: Den tysta, stoiska till skillnad från den hetsiga, gestikulerande sydlänningen. Vid handbolls-vm i år så reagerade jag på att kommentatorerna så ofta hänföll till att beskriva handboll som en våldsam sport, tuff och inte för vem som helst. Min teori är att det är ett sätt att uppvärdera sporten, ge den högre status.


Kroppen är i fokus i elitidrott och eftersom den traditionellt kvinnliga kroppen skiljer sig från hur den traditionella elitidrottskroppen ser ut hamnar särskilt kvinnliga elitidrottare under luppen. Könstillhörighet för kvinnliga elitidrottare ifrågasätts ofta, senast i raden var medeldistanslöparen Caster Semenya, mer om henne här.

I elitidrottens värld är gränserna för vad en man är och får vara väldigt snäv, ett resultat av detta är att mycket få manliga elitidrottare kommit ut som homosexuella. Inom fotbollen så har ingen manlig elitspelare någonsin kommit ut som homosexuell. Eller jo, en har gjort det: Justin Fashanu som kom ut i Storbrittanien på 90-talet och som senare tog sitt liv: “In 1990, he publicly came out as gay in an interview with the tabloid press, becoming the only prominent player in English football so far to do so. Many former colleagues spoke out in anger against him, stating that gays had no place in a team sport, and his brother John publicly disowned him. Although he claimed that he was generally well accepted by his fellow players, he freely admitted that they would often joke maliciously about his sexual orientation, and he also became the target of constant crowd abuse because of it.”

Dålig stämning, eller hur? Flera fotbollspersoner har också gått ut och sagt att det inte finns några homosexuella i elitfotbollen vilket ytterligare bidrar till att det i princip är kört för en manlig fotbollsspelare att komma ut och samtidigt behålla sin karriär.

Sport och manlighet är tätt sammanlänkande, men inom sporten finns det så klart hierarkier. De stora lagsporterna är de mest manliga, medan de killar som sysslar med konståkning och gymnastik ofta hånas.

2. Nationernas kamp med våldsinslag.

En annan sak jag hatar med sport är krigsmetaforiken vid tävlingar. När Tyskland och England möts i fotboll slår de engelska tidningarna knut på sig själva för att göra de vitsigaste anspelningarna på ländernas blodiga historia i rubrikerna. Intressant nog så är det inte riktigt alla krig som tåls att anspela på. När Israel och Tyskland möts brukar det exempelvis vara rätt tyst, även när det gäller Tyskland och Norge. Fokus på nationer och nationers kamp är ganska vidrig och inte minst problematisk i vår globaliserade värld där hälften av alla länder i fotbolls-vm har koloniserat den andra hälften. Det hindrade dock inte tv 4 att inför finalen i fotbolls-vm 2010 (som stod mellan Spanien och Holland) göra ett inslag om att det är lite extra kul för sydafrikaner att Holland är i final. Ja, för de länderna har ju en så lång och fin historia tillsammans. Som av en slump var det bara vita sydafrikaner som intervjuades i inslaget.

3. Allvaret
Att “hejja” på ett lag, det hatar jag. Sport är en exkluderande uppfostringsanstalt där suppotrar lär sig att dels känna glädje när “deras” lag vinner, men även att känna ilska, vrede och hat mot det andra laget eller mot det egna om det inte lever upp till förväntningarna. Alla dessa hatiska känslor, vart tar de vägen? Antingen genom supporterslagsmål eller att supporten tar med sig ilskan hem till familjen. Andra väljer att kalla spelare för hora (se detta inlägg). När supporterhat kombineras med helt vanlig rasism kastas bananer på svarta spelare när de går in på plan. Och när fotbollsspelaren Figo bytte lag från Barcelona till Real Madrid (två stora konkurrenter) så kastade supportrarna in ett grishuvud på plan.

(parentes: grishuvudet är numera konserverat och undertecknat har sett det vid en utställning om fotbollsvåld i Barcelona)

Sport är en ventil för att leva ut känslor, även negativa sådana på ett socialt accepterat (för det mesta) sätt. Inte helt oväntat hänger samhället och idrottsvärlden tätt ihop. Könsmaktsordningen och rasism är tydliga även på plan. Mellan sporterna finns också en tydlig hierarki som skiljer sig åt beroende på tid och rum. I Sverige idag är fotboll den absolut största sporten medan lacrosse för en mer undanskymd tillvaro. I Indien är cricket stort men ingen bryr sig om ishockey. Precis som i resten av samhället går det att se att de sporter som många män gillar också är de som är mest populära. Även de sporter som det går att tjäna mest pengar på lyfts fram medan de udda sporterna för en undanskymd tillvaro helt beroende av eldsjälar.

Sammanfattningsvis: Det jag hatar med sport är precis det jag hatar i resten av samhället: Rasism, sexism, våld och kapitalism. Men det som gör mitt sporthat unikt är detta: Att folk tror att det är på allvar. Att glada och positiva känslor förbyts till hat och ilska och att det är ett beteende som anses vara okej. Som Erik Niva (stor fotbollskribent) skrev i min dedikation i hans senaste bok (vilken name dropping va!): “The great fallacy is that the game is first and last about winning.”
Min tolkning av citatet är att själva vinnandet är det mest ointressanta med sport, resan är målet och så vidare. Att ta det på allvar och bli arg när ens lag förlorar och sedan hata motståndarlaget är så extremt främmande för mig trots att det måste vara en  av världens absolut mest vanliga känslor.

Samtidigt är det lika irriterande med motsatsen. Hur ofta kommer inte utsagor i stile med: ”Varför bry sig om 22 svetttiga killar som jagar en boll på en gräsmatta, det spelar ingen roll”. Man ba: Ja, Varför bryr vi oss om att begrava våra döda? Varför bryr sig barnen om att sjunga och låtsas att deras gosedjur kan prata? Det är ju bara på låtsas. Och nu börjar jag äntligen närma mig poängen: Sport är en lek. Lek är kultur. Kultur och lek är en grundläggande del av den mänskliga erfarenheten (och vissa djurs erfarenhet). Att tillsammans utöva sport i grupp är som att sjunga i kör, måla akvarell eller dekorera skaftet på en ceremoniell yxa. Att titta på sport är underhållning, som att se på en tv-serie. Eller ännu hellre: att titta på sport är som att se  på en teaterpjäs. Det finns regler (manus) samtidigt som allt kan hända.

Sport betyder ingenting men utan lek och sport vore vi ingenting.

Sport är exkluderande och har alltid varit exkluderande för mig, stillasittande tjej utan bollsinne med noll vinnarinstinkt och så vidare och så vidare. Men jag har tagit sporten och jag har gjort den till min. Mer om det i nästa inlägg som kommer efter helgen!

P.s älskade fotbollskillar som läser bloggen får gärna komma med synpunkter. även intressant med kommentarer från folk som blivit insocialiserade i sportsammanhang på andra sätt än mig.

kvällens uppenbarelse!

Ser igenom hela sex and the city-boxen, det är ett tufft jobb och jag måste göra det.  och nu till mitt livs första spaning! 

Varför förekommer (det i princip) bara svarta i serien om de är 1.charmiga tjejer 2.arbetarklass. 3. ska förklara något för huvudpersonerna som de inte förstått om sig själva än.

De tre bevisen:

  1. när Carrie firar sin bok och åker taxi och träffar en snygg taxichaufför som bjuder henne på korv och säger ”you go girl!” och får henne att vara stolt för det hon åstadkommit.
  2. när Charlotte ska gifta sig och de hamnar på en sunkig arbetarklassbar för att köpa röka förstår Charlotte att hon är lika mycket brud trots att det är andra gången. Detta gör hon när de träffar en möhippa där bruden beundrar Charlottes diamant och sen låter henne ha låtsasslöjan och vara huvudperson på deras kort.
  3. när Big ligger på sjukhus och Carrie brister i gråt och den mysiga sjuksyrran är gullig och förklarar att Carrie bryr sig om Big.

Vilken uppenbarelse! Det här är ju helt sjukt! Och än har jag inte sett sista säsongen!

några tips till Marcus Birro


källa

Hej Marcus,
Vi här på Verklighetens Smolk skulle vilja ge dig några tips på vad du skulle kunna sätta dig ner och fundera kring innan du skriver nästa rasistiska krönika i Expressen.
1. Nästa gång du funderar på att skriva något om att du inte litar på tiggare eller avfärdar alla Östeuropéer som kriminella så borde du fundera på hur de enskilda företeelse du stött på hänger samman i en bredare kontext och dessutom borde du använda dig av din empatiska förmåga .
Vad är det till exempel som gör att människor måste tigga? Jo, fattigdom (kontext). Kanske skulle du då kunna hata lite på klyftorna i världen som gör att vissa får tigga, istället för att anklaga tiggare för att luras. Föreställ dig att du vore superfattig och skulle behöva tigga – skulle du då inte överväga att typ halta lite eller skaka i hela kroppen om detta gjorde att du kanske fick ihop lite mer pengar och på detta sätt kunde köpa mat till dina barn (empati)?

2. Istället för att anklaga föräldrar till barn som tigger för att vara “ryggradslösa jävlar” och fråga hur man ska kunna lite på sina medmänniskor skulle du kanske kunna försöka leva dig in i dessa “ryggradslösa jävlars” situation. Om vi utgår från det rimliga antagandet att alla föräldrar älskar sina barn högre än allt annat och vill skydda dem från allt ont – hur svårt tror du då inte att det är att låta sina barn tigga? Hur fattig och desperat tror du inte att man behöver vara för att man ska låta sina barn utstå den förnedring som tiggeri är (empati)? Utifrån detta lilla tankeexperiment – vore det då inte rimligare att vara upprörd (eller skitförbannad) för att vissa i världen (och Sverige) är superfattiga medan andra kan vältra sig i sitt eget överflöd (kontext)?

Hoppas att du haft nytta av dessa små råd!
MVH
Verklighetens Smolk via Doris

Linnéa går på seriemuseet i Bryssel – upplever neokolonialism

Jag har varit i Bryssel och gått på deras seriemuseum. Först ska jag situera mig själv: Som serieälskande yngling (vilket jag misstänker att fler läsare av denna blogg är, varning för igenkänningsfaktor!) läste jag hungrigt allt av de fransk-belgiska tecknarna: Lucky Luke, Tintin, Asterix, Spirou, Gaston (min favorit!) och Buddy Longway bara för att nämna några. Jag var därför väldigt glad och förväntansfull att få gå på museet och se serierna i en kontext. Och ja, det här är kanske inte förvånande för någon men vad mycket skit man läste ändå. Ingen etnicitet förutom den fransk-belgiska är för tabu att stereotypisera och exotisera. Sexismen i serierna är total,  inte en enda kvinnlig serietecknare finns representerad, inte ens när serier på 2000-talet omnämns (jag vägrar tro att endast män är serietecknare i Belgien). Kvinnobilderna i serierna är fruktansvärda, ni som läst någon av ovanstående titlar kan ju lista ut att de inte på något sätt behandlas eller beskrivs som människor. Men, å andra sidan är det få förutom den vite mannen som görs det i de här serierna. I museishopen fanns Persepolis av Marjane Satrapi men i övrigt nada. I shopen fanns dessutom en hel del porrskämtserier som oftast går ut på att en tokig nymfoman har sex med en gammal gubbe (jag läste flera sådana serier som barn ty jag levde på den tiden då det ännu inte fanns en uppdelning mellan vuxen- och barnserier i Sverige).

Katalogtexterna på museet är ganska få, särskilt de som finns på engelska, och skrivna i en väldigt vördnadsfull ton som skär sig mot de uppenbart fjantiga och oftast väldigt roliga serierna. Det påminde mig om den här serien:

Missförstå mig rätt: Jag älskar fortfarande Spirou et al och jag har blivit relativt normal trots den uppenbara indoktrinering jag utsatts för. Men en viktig bit av museet saknas: kontexten. Om Lucky Lukes rasistiska inslag, varav några avbildas nedan så står det att serien parodierar västernberättelser:

Parodierar, kanske… och befäster stereotyper, vill vän av ordning lägga till. Andra uppenbart inte ok skildringar av folkgrupper lämnas okommenterade. Och jag tänker såhär: är det så fel att någon gång stanna upp och konstatera att detta är rasism. Jag tycker inte att man, likt Disney, ska klippa bort och gömma undan uppenbart rasistiska element utan istället säga: Det här är rasism, men vid tidpunkten för seriens skapade så var detta sätt att avbilda svarta allmänt accepterat. Det vill säga: Erkänna att det finns och sätta det i en kontext så det inte blir isolerade händelser. Kanske också en liten notering om att det finns grupper i samhället idag som skildras på ett stereotypt och nedvärderande sätt som vi kommer tycka är löjligt om femtio år? (Kanske som… jag vet inte… kvinnor?)

Och det värsta är att rasismen inte på något sätt verkar vara ett fenomen som belgarna lagt bakom sig. Kung Leopolds, och senare den belgiska statens, övergrepp i Kongo är väldokumenterade men jag såg inte ett enda spår av det på plats i Bryssel.

I flera av de affärer jag var inne i skyltades det stort med Tintin i Kongo, i dagarna har det skrivits en del om Bienvenu Mbutu som stämmer förlaget som ger ut boken för rasism. Lyssna gärna på det här inslaget från Godmorgon världen som ger en bra bild av konflikten. Att boken ska förses med ett kontextualiserande försättsblad är ett rimligt krav. Den främsta invändningen mot boken är att kongoleserna avbildas som kolsvarta idioter med gigantiska läppar och det låter, förutom rasistiskt, väldigt gammaldags. Men denna skildring av svarta är levande  i Bryssel. Förutom att den flamländska tomten har en svart tjänare som i juletid avbildas i choklad med gigantiska läppar i alla lyxiga chokladaffärer så finns det flera antikvitetsaffärer med statyer av sexiga negresser. I princip alla svarta människor som avbildas har försetts med kolsvart hy och gigantiska läppar. Varvat med västerländska antikviteter finns det otaliga gallerier med ”African art” och det hela ger en bitter eftersmak. I min naivitet hade jag trott att det skulle finnas någon form av monument till minnet av alla mördade och misshandlade kongoleser i Bryssel, istället finns kung Leopolds museum över Centralafrika kvar i det skick han ville ha det.

Alla dessa bitar ger tillsammans bilden av ett land som har en hel del att jobba med, seriemuseet är bara ett av många symptom på problemet.